花开花谢，chao起chao落。
看似亘古不变的星星也会缓慢地变换位置，也终有不再璀璨的一天。
人生短短数十载，无时无刻不再引起或大或小的变化。但无论外面的世道再怎么变，在这里生活的人们都还是一如既往地朴素生活着，仿佛没受到任何干扰。
自从村里迎来了‘神降’之后已经过去了十几年，当时幸存下来的人们收拾好心情逐步把日子搬上正轨。该照顾孩子的照顾孩子，该养家的养家，该继续增添香火的增添香火。
没了野狗sao扰和时不时的神隐事件后这群村民想活下去并不难，更何况还有白乃呼他们的‘帮助’，没几年就基本恢复了元气。等下一批孩子都长大，再现当年的百人规模也指日可待。
从数年的野狗威胁中活下来的村民对‘蜘蛛神’的信仰越发浓厚，因为祂不仅仅为他们建立了安全的庇护所，还从其他地方带来可以代代养殖的牲畜和许多粮食的种子。有了这些，他们的食物就有了充足的保障，即便不依靠与商人的交易也能够自给自足地生存下去。
再加上自从开始信仰蜘蛛神，以前时不时会发生的人口消失也没有再出现过。
村民都将这归咎于是神明大人的庇佑，对信仰更加坚定。村中老人或是病人自觉要离世之际，总会自行前往神明居住的山中，没有半点不情愿。
——也没人发现他们集体定期就会出现症状不太明显的虚弱。
共同遭遇灾难和共同的坚定信仰使得这些村民在今后起码百年之内会极度排外，更有偶尔路过的人因为不小心质疑了蜘蛛神而遭到村民驱赶，不愿为他提供歇脚之处。
于是也不太有城里人喜欢去偏激排外的山村做买卖，这也致使山村的村民们对外界的变化极度迟钝，有很多消息都传达不到他们这里。
一切发展都在按照白乃呼当初的预想前进，没有出现任何差错。
极少有鬼杀队来到这里追查鬼的踪迹。
毕竟不过是一座信仰有些独特的山村而已，十分常见。几乎每一个小地方的人都有自己信奉的神灵，不同地区里不同的村落的信仰往往也很不一样。而且白乃呼特殊的取血方法使村庄里的村民都能好好生活到寿终正寝，没有失踪人口出现也就意味着没有鬼在此吃人，到处追杀层出不穷的鬼都够呛，那些剑士不可能把时间浪费在毫无问题的小山村。
平时偶尔有因逃跑而路过这里的鬼都会由累引到别处，在不牵扯到那田山的其他地盘上将鬼杀队解决，然后把鬼带回来，以最大限度地引开鬼杀队的视线。
这是个非常有用的方法。
在信息传递并不便捷的时代，隐藏踪迹就是万全的保命法则。况且明面上的敌人远没有暗处的威胁来得可怕，不管是进攻还是防守，蛰伏都是最好的选择。
老师是如此，那田山这百年也是如此。
***
十几年间，那田山上的人口在新加入了一名女性成员后抵达饱和状态。
算上新任的母亲和四姐，这一栋别墅里的鬼已经有九名之多。
要是再让累继续从外面带人进来，恐怕下面的村庄暂时还无法支撑起那么多的产出。于是之后再有在附近捣乱然后被追杀的鬼出现，只要没有殃及到信仰他们的村落，都让其自生自灭了。
新来的四姐很识时务，几乎立马就学会了在那田山生存的规则。
因为有不少鬼都加入了原本只为大哥设计的丢沙包游戏，四姐为了更快地融入白乃呼的‘团体’，也自告奋勇地玩起来。
……虽然在其他人看不见的地方，她时常会对这种小孩子才玩的游戏感到厌烦。
随着时间的增长，这份厌烦越发厉害起来。
这一天，丢沙包的搭档是大哥和三哥一组，大姐和四姐一组。作为常年参与丢沙包游戏的人，大姐对该如何躲藏非常有心得，新来才几个月的四姐根本不是对手。
只要不是和三哥搭在一起，四姐不管是追人的角色还是被追的角色都很失败，几乎从没赢过一次。就连三哥……她也不能很有把握地说一定胜过他，事实上四姐对上三哥时的胜率只在伯仲之间。
按理说小孩子应该会喜欢和水平差不多的人一起玩游戏，毕竟这样做才能获得最大的乐趣，可是三哥对四姐的观感并不好。尽管她没有做任何错事，三哥就像是没由来地不喜欢和四姐接触，总和二姐、大哥撒娇说不愿意和四姐玩。
“死小鬼，老娘还不乐意和你这个小鬼头玩呢！”
四姐气得连踹了好几下树干，从上头抖下不少叶子沾在她的脑袋上。她知道累和二姐去山下的村庄收集食物，而附近没看到其他人在，所以才十分放心地发泄起心中的忿忿不平。
真要说起来，她也未必比三哥大多少，但被改造后稍显成熟的容貌让四姐能够毫无违和地以‘老娘’自称。
“都是什么破游戏！连三岁小孩都嫌弃的破游戏居然还天天玩，真是不可理喻！”
她又持续咒骂了几声，才歇