&&&&呼，较流行的有“圣人”、“主上”、“大家”皇帝身边人用，大臣一般不用等，传统的“陛下”当然也可以使用。至于“皇上”这个穿越流行词，在唐代似乎是一个书面用语，没看到活人这样当面称呼皇帝的例子。“万岁”则是群众情绪激动时给皇帝拍马屁用的，日常并不把这个词当作一种称谓。
&&&&至于您这个刚穿越上身的王子公主嘛，不建议叫“父皇”，这个词在唐代也未见作为称呼语出现。、``.、、.同样，如果感情亲密，您就像平民家庭一样直接叫唤“父亲”或者“阿耶”就行了。
&&&&跟叫母亲的“娘”系列相比，唐代对父亲的称呼，我们看上去会觉得比较陌生、比较乱，也比较坑爹。最流行的称呼是“耶”爷的各种衍生，如“耶耶”爷爷、“阿耶”阿爷。父母合称“耶爷娘”很常见，如老杜兵车行“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”，木兰诗“爷娘闻女来，出郭相扶将”。
&&&&但是还有一种对父亲的称呼，是“哥哥”。旧唐书王琚传：“玄宗泣曰：四哥仁孝”这里的“四哥”，指的是玄宗的父亲睿宗在同母兄弟中排行第四。旧唐书棣王琰传：“惟三哥辩其罪人。”这里的“三哥”也是指他父亲玄宗在兄弟中排行第三。李世民有一封写给儿子李治的信，文末署名也自称为“哥哥”。
&&&&“哥哥”这称呼，在唐代既指父亲，又指兄长，如唐玄宗还曾经在公开场合称他长兄宁王为“大哥”“宁哥”。据说这称呼是从草原民族传过来的，在唐代还没有定型。所以我郑重建议各位穿越者，不要随便管路人，甚至自己亲兄长叫“大哥”“哥哥”，这称呼很容易让人家在辈分上占您的便宜唐代对兄长的安全称呼是“阿兄”“排行兄”，建议使用。
&&&&我们回来还说对父亲的称呼，口语上可以亲热地叫“耶耶”、“哥哥”，书面语或者严肃场合，自然要叫“父亲”或者“大人”。“大人”作为一个当面的口头称呼语，在唐代，只用来呼父母，个别情况下可用来呼直系血亲尊长，绝不能用“张大人”、“王大人”、“李大人”来称呼各种官员。
&&&&“大人”是什么时候变成对官员的称呼语呢具体的时间，我也说不清，但是“大人”和“爷”的称呼演变过程一样，都是从“称父亲”逐渐扩大、外延，一种叫做“亲属称谓语外化”的现象与谄媚风气相结合，最后“大人”的语义变化为称呼官员，“爷”老爷变化为称呼主人、贵人。
&&&&既然在唐代不能用“张大人”、“王大人”来叫官员，那我面前站着姓张姓王这两位大官，我该怎么叫他们
&&&&唐代称呼官员呢，大致上有以下这么几种叫法。
&&&&一是“姓”“官爵”。这里的“官爵”不必是全称，比如刘某人任职“散骑常侍”，往往只呼为“刘常侍”。基本上各个官爵都有一些约定俗成的称呼，姓赵的“兵部尚书”和姓钱的“礼部尚书”都被称为“赵尚书”、“钱尚书”等。
&&&&二是“姓”“公”之类的尊称，应用广泛，民间可用，官场也可用。您要是穿越到贞观年间，见了房玄龄说“房公安好”，见了魏徵说“魏公万福”，人家会觉得你这孩子挺有教养的。此外称字号、称地望也可通用，“太白今日又得新句未”“柳河东何时动身南行”这样。
&&&&三是“姓”“官名别称”。比如唐人称县令为“明府”，于是张县令、李县令会被叫为“张明府”、“李明府”，中书舍人和门下省高官都别称“阁老”什么的。
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把旧的开头也放上来1
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&&&&一切便是从这里开始的
&&&&“尘归尘，土归土，魂归后土。八一小說網、`.、``、.生亦何欢，死亦何苦。华终年，妊娠逢灾，老病生死，皆归尘土。怜我世人，轮回六道，慈航普渡，苦海救赎，众生之魄，生生不息，魂兮归来，往生后土。”
&&&&鬼方域的鬼官终于又出现在这个天方域了，距离上一次出现，我已经记不清已经多少年了，他们穿着黑衣，却又因为脱离不了鬼的身份，便是连头也无法竖起，就这样耷拉着垂下来，长披面，如鬼如魅。其实，仙人很多惧怕甚至厌恶鬼官，或多或少，是因为他们总是与死亡脱离不了干系，而这恰恰是仙人们最害怕的，所以鬼官们又被称为夜叉，大概便是如此原因吧。
&&&&随着咏唱的开始，鬼官们将死去的仙人包围了起来，往生咒结束之后，即使是叱咤风云的仙人，最终也什么都不留下了，死去的就这么死去了，活着的每个人都不由得心有余悸，他们环视着周围，寻找着那个最老的仙人，不知道，下一个，将又会轮到谁。每当这个时候，仙人们不寒而栗，他们很怕死，甚至怕死到了胆小懦弱的地步。
&&&&仙人虽然福报很长，但终归也有寿终之日，头花萎，还有一副他们根本接受不了的老去的模样，一旦死去，高高在上的仙人就一样变成了鬼，轮回六道，下一世，便不知又将会轮回