娼？
由于上述这一切原因，在这些国度里，他们的后辈就变得娇惯放纵，四体不勤，无所用心，苦乐两个方面都经不起考验，最终在未来被消灭也是必然的。
民主，自由是这两种政治思想是非常美味的糖果，具有极大的吸引力，但无疑与资本自相矛盾，没有淘汰掉资本运作之前，只会导致极权政治的需要。
极权政府的领袖也有着忧缺，他会控制着轻信的民众，不可抑制地要使人流血；他诬告别人，使人法庭受审，谋害人命；会取消债款，分人土地。但最后，这种人要么被敌人，要么被自己杀掉，又或者由人变成了恶龙。
乌托邦主义者们是理想的，也为文明提供了一个基础，从这点来说是值得认可的。乌托邦认为，想要国家完全公正，那么前提就是国家的统治者不能有私人的偏好和倾向。比如说，你是国家总统，但你的儿子智力很差，很可能连大学都考不上；作为一个公正的国家总统，你当然不该让他上大学。但是，不要忘了你同时还是一个父亲，你怎么可能容忍自己的儿子将来去打工、去做苦力，那么你作为一个国家总统就肯定会破坏正义和公正。这恰恰是乌托邦要废除私人家庭的初衷。废除私人家庭，也就是说，他恰恰想把整个城邦变成一个家庭，变成一个唯一的大家庭，所有人都是兄弟姐妹，没有地区，种族歧视，为了美好的理想而奋斗。这种说法是正确的也在未来得到了验证。
然而不被认同的是虚幻的美好，必须引导为客观理性，使人明白爱与正义只是混沌的一面，让儿童从小受到客观思维的教育，我们得告诉他们，秩序的缺点以及对立面的存在，我们不应该用虚假的美好让他们误以为世界很美好，这是错误的会让他们受到欺骗，产生厌世，忧郁等情绪。我们应该客观事实的让他们看向真理，而不是用眼睛去看虚幻的美。
什么是虚幻之美？如花朵的颜色之美，那根本就不是美，更像一种欲望，这种欲望可能是包括了□□，渴望和占有的集合体，只是满足了感官，但又很快厌倦不持久，因为这不是美。
就像年轻时候的我们喜欢一个人如同爱上一件衣服，看着漂亮却不了解，满足了感官欲望后慢慢的不爱了。因为那不是美，更不是爱。
我们应该教育他们以哲学上认识美，大力提倡哲学与科学，其中的哲学更容易理解，因为与科学所不同的是，哲学是我们与生俱有的东西。我们更要告诉他们人性本利，因为这是事实，生物的天性是对自己有利，这是地球上所有生物的共性。
而利的相反则是善，比如忠诚，牺牲，奉献，荣誉一系列等等，所谓善行本身是用来克制天性的一种手段，恶行反之是扩大天性的行为。
曾经有一个幼儿实验，这个实验是随机挑选几十个婴儿，在他们面前放着布娃娃，然后等幼儿感兴趣时研究者们会故意拿开，这时的幼儿会爬起来追逐着布娃娃，这个过程中研究者们发现有的幼儿表现出悲伤，难受的情绪，大多数是哭闹的讨要，而有的甚至会有攻击性的行为。
研究者们再用同样的方法，只是从布娃娃变成了一条装在水盆里的鲤鱼，而且每个幼儿面前都会放上一条，而结果是这些鱼大部分都死去，甚至被咬的鲜血淋漓。
从这个实验中可以理解为生物本性没有善恶之分。利己行为是本质，利他行为是一种虚荣，这是客观事实。(因为儿童在没有教育的情况与动物是没有什么区别，实际的列子有很多。当然好奇，恐惧也是所有动物的本性，但若是说人性本善，则是荒唐。)
第9章 第 9 章
我们必须把这个实验客观全面的告知他们，假如有人企图用慌言欺骗他们，应当消灭这些用心险恶之徒，这些人自以为善意实际是恶的帮凶，当然我们也必须告诉他们两个真理。
我的生物导师曾说过；“生物界中最难以接受的是，【精】子需要经历惨烈的过程才可能诞生生命，这足以证明生物本质上都属于竞争对手。”
我问他：“那么生命是否存在爱？”
他回答说：“当然，只是不存在身体当中，只要你能感受到，那么她们便无处不在。换句话来说，如果你们没有办法感受到，那么就只能单纯的与其他生物举行一场你死我活的生存斗争。”
在一个美丽的花园里有着许多菊花，而其中的两株菊花纠缠在一起，原因是紫色的那株长歪了。而且那株菊花虽然开得旺盛，但它倾斜的枝干却与其他的菊花很不协调，影响到了整个花园的美感。
紫色的花株出土之后如果向着某个倾斜的方向生长，不外乎有两种情况：第一，是由于周围其他菊花遮住了阳光，只在这个方向上留下了一丝缝隙，所以这朵菊花出于追逐阳光的本能，就只能长成这副倾斜的样子；第二种可能则是这朵菊花的根茎在泥土中受到了其他菊花根茎的挤压，以至于它的枝干在出土之前就已经倾斜了，这样它长大之后，便会在地面上侵占到其他菊花的生长空间。
从宏观角度去分析：因为那株菊花长歪了，干扰到了其他的菊花，所以该当对它进行清